现代社会如何看待和学习《弟子规》

所属栏目:伦理学论文 论文作者:/
摘要

  《弟子规》 是我国古代教育的启蒙读物。随着国学热的兴起, 《弟子规》 也重新走入我们的视野,并成为国学课的必读书目之一。对于二十一世纪的现代人,该如何看待、学习 《弟子规》 呢?我想有几点值得我们认真思考。

  一 传统精华,继承发扬

  《弟子规》 原名 《训蒙文》,是清朝康熙年间一位默默无闻的秀才李毓秀所做。他以三字为一句,两句为一韵编纂全文。分别从五个方面讲诉了弟子应该遵循的一些行为原则和生活规范。经清朝的贾存仁改编,并更名为《弟子规》。 《弟子规》 在清代已广泛流传,成为儿童启蒙养正,修身习礼的最佳读物。 《弟子规》 包含了中华民族传统文化的精髓,教育人们要孝敬父母,仁义礼让,温柔敦厚,戒骄戒躁。

  在现今仍有非常强的教育作用。

  如 《弟子规》 讲:"父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒".字义简单明了,但在现今的生活中却有很多人做的并不好。今年春节有新闻报道,一位老人在过春节时,因儿孙辈都忙着用手机上网,而不与老人交流,老人愤而拒绝发红包以示惩戒。类似的现象在生活中随处可见,没有养成良好习惯的不仅是儿童,许多的成年人同样需要认真学习和反省。

  同时, 《弟子规》 还从生活细节入手,教导儿童养成良好的生活习惯。这些对儿童甚至成人都有非常好的教育作用,我们要积极大力进行宣传教育。例如《弟子规》 讲,"置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。"它告诉我们衣帽等物品穿戴过后要放好,不要乱扔乱放,使衣物弄脏。而在生活中,特别是年轻人,包括很多大学生,他们根本不在意这些生活细节,有的是根本不会做。我们常常可以从各种新闻中看到,有的大学生宿舍乱得一塌糊涂。古人讲,"一屋不扫,何以扫天下。"年轻人连自己的生活都管理不好,将来在工作中也会产生各种弊端。 《弟子规》 正是告诉人们要养成良好的生活习惯和培养严谨的自我管理能力。

  二 辩证吸收,去除糟粕

  虽然 《弟子规》 包含了多方面的积极有益的东西,但它毕竟产生于三百多年前,有些内容与我们的时代是很不适宜的,我们要辩证地看待学习,取其精华,去其糟粕,以新时代的思想去解读它,学习利用它。譬如, 《弟子规》 讲:"丧三年,常悲咽。

  居处变,酒肉绝。"古人要为父母守孝三年,并且要在坟墓旁搭建房子,在里面居住。且不说我们今天没有这样的条件,就是三年之中"酒肉绝"也并不符合人之常情,也不利于身体健康。长期不吃肉,必然会导致营养的缺失与不平衡,影响健康。试想哪一位父母不希望自己的孩子健康呢?即使他们不在了,也不会希望子女这样做的。再如当我们路遇尊长时,"路遇长,疾趋揖。

  长无言,退恭立。骑下马,乘下车。过犹待,百步余。"路遇长辈上级,我们当然应该主动打招呼,等到尊长走过去再走。但要是在办公楼等场所,我们就不必等"百余步"再走了。同样,如果开车遇到尊长,我们自然要询问是否顺路,可否送一下。但要是在车流密集的马路上,我们就不必停车问候了,按声长音以示问侯,也就可以了。再如:"亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。"父母喜欢的事我们就努力去做,父母不喜欢的我们就一定不要去做。试想如果父母喜欢的和我们所追求的截然相反,我们也一定按照父母的要求做吗?有的父母在孩子读书工作的选择上更多着眼于名利,而忽略了孩子的兴趣爱好。这时我们就要有自己的主见了,而不能一味地遵从父母的好恶了。

  三 革新立意,缘头活水

  时代变迁,世代交替。我们不能不承认一个时代有一个时代的思想性。 《弟子规》 毕竟是三百多年前的教育读物了,我们在学习借鉴时必须结合我们现代人的思想观念及行为习惯,辩证地去理解学习。特别是在教育学生时,更应注重儿童的年龄和心理特征,把 《弟子规》 的教育思想与当下的生活结合起来。譬如,"晨则省,昏则定。"我们现代人有很多人不能和父母同住,那么我们就经常打打电话,问候一下,也是好的。

  传统文化是我们民族文化的瑰宝,在我们的物质已极度丰富的今天,我们更需要注重提高我们的文化素养,再现我们中华民族泱泱大国礼仪之邦的风采。

'); })();