《盐铁论》一书的文本性质与档案学价值

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论文摘要

  西汉时期举行的盐铁会议在中国古代史上具有重要的历史地位。时仪桓宽将盐铁刽乏辩论双方的思想及言论较为忠实地整理出来以又妇刮本的行文格式生动地记载了这次辩论的情况并著成《盐铁论》一书。《盐铁沦》具有重要的学术价值。它是研究西汉中期的社会思潮与历史文化变迁的一部重要典籍二但作为一部依据会议记录整理而成的具有重要档案价值的典籍目前学术界从档案价值的角度对其进行研究的成果还较为稀少。

  一、《盐铁论》与盐铁会议

  西汉昭帝于始元六年(前81)下诏把各郡国推举的贤良文学召集到京师询问民间疾苦。贤良文学们提出盐铁官营和均输平准等现行经济政策是导致民间疾苦的重要原因进而要求废除盐铁、酒榷、均输官御史大夫桑弘羊则又朽宝.主张表示反对汉又方在各执主张的背景下针对为政得失展开了一场辩论此为著名的盐铁之议。盐铁刽乏的结果是废除了关内铁官和全国的酒类专卖但维持盐铁专卖。

  30年后桓宽根据会议的官方记录加以“推衍”整理增广条目将仅方互相沦辩的经过以刘话的形式详尽地记述出来著成《盐铁论》。《盐铁论》共十卷六十篇汉桓宽著。自第一篇至第四十一篇是写盐铁会议的正式辩论自第四十二篇至第五十九篇是写会议后的余谈最后一篇《杂论第六十》是全书的后序。《盐铁沦》作为研究盐铁刽乏的重要资料在其文本结构和思想史著的价值方面都受到学者的高度推崇。《盐铁论》全文用代言体采用沦辩式的文本结构只有18处插人一两句说明文字除开头说明的一处文字外其他语言以外的叙述文字都极短。在我国古代书籍中全书表现两种思想交锋的这是第一部;而从形式与内容统一完全以突显语言上的辩驳、争论为目的不及其他者这在中国古代既是空前的也是绝后的。

  二、《盐铁论》研究现状概况

  笔者在中国学术期刊网络出版总库中以“盐铁论”为关键词进行主题检索搜索到相关期刊126篇;于万方数字化期刊全文数据库中以“盐铁论”为检索词查询相玲感肝lJ结果显示收录论文182篇。

  根据万方数据库的统计数据进行知识脉络检索可以看出盐铁论自2001年到2012年的研究趋势。从研究走势上来看盐铁论的研究与社会发展有关并呈现出起伏的状态2001年至2006年间起伏较大自2007年以后对于《盐铁论》的研究基本上呈上升趋势。!人玲键词中可以看出对于《盐铁论》的研究主要集中在以下几个领域:一是通过《盐铁论》对盐铁会议乃至西汉史学的历史学研究二是对其中的经济思想研究的经济学研究三是从文本出发从写作的角度对于语词文字学的文学研究。

  从数据库的检索情况来看从档案学角度对《盐铁论》进行研究的文献较少。笔者仅发现一篇紧密结合档案文献编纂角度对《盐铁论》进行研究的期刊论文系广西民族大学历史与档案系教授吴荣政先生发表在2010年第5期《档案学通讯》上的传记盐铁会议的档案文献汇编<盐铁沦>初探》一文。该文认为汉昭帝时举行的盐铁刽乏在中国古代具有突出的历史地位专记盐铁会议全过程的原始记录寡盐铁论》在现存古代档案文献汇编的会议记录类独树一帜并阐述了《盐铁论》珍贵的文献价值。但《专记盐铁会议的档案文献汇编<盐铁论>初探》的主要内容仍以分析《盐铁论》记录的内容主题为主刘这一档案文献文本性质的准确把握育待商榷。且此文虽然将《盐铁论》列为档案文献汇编并高度评价了《盐铁论》珍贵的文献价值但在档案文献编纂领域的理沦价值卡进行充分的说明。

  三、《盐铁论》的文本性质再探兼与吴荣政先生商榷

  吴荣政先生在2010年第5期《档案学通讯》上撰文指出了《盐铁论》独树一帜的文献价值。吴荣政先生从分析作品内容人手研究桑弘羊等历史仪物提出了许多独到的见解。但是笔者认为其对《盐铁论》文本性质的定位有待商榷。从其文章题目中可以看出文中在对《盐铁论》进行文本分析时将其定位为一种档案文献汇编二“档案文献”的概念作为档案文献编纂学的基础在学术界尚存有一定的争论。但据广泛接受的观点认为由中国人民大学出版社出版的《档案文献编纂学》教材中指出““档案文献”指在忠于原始档案信息的基础上编纂、公布档案原文或将档案信息内容经过不同方式的编辑加工后转录到主要以纸张为载体的各种出版物上形成我们通称的文献作品”。“由此定义可见档案文献是指史料原件的重新整理不掺杂作者或编者的任何主观因素的原始档案的再现。

  《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》中对桓宽创作《盐铁论》的情况有详细的记叙“至宣帝时汝南桓宽次公治《公羊春秋》举为郎至庐江太守承博通善属文推衍盐铁之议增广条目极其论难著数万言亦欲以究冶乱成一家之法焉”。《盐铁沦》是桓宽根据盐铁会议之“议文”进行“推衍”、“增广”并“极其论难”而“著数万言”成书的。有学者指出“这里所谓“议文”就是文学贤良与御史大夫(相话难)的书面记录”附。就档案学领域而言可认为是盐铁刽乏的刽乏记录。

  依《盐铁沦》现存的文本看《盐铁论》是在“议文”的基础上加工而成的确实利用了原始档案但除了桓宽所依盐铁会议之原始“议文”在沦辩双方反复辩难的刘话中还夹杂出现近二十处简短的叙述或描述性文字毫无疑问应该是作者桓宽自行“推衍”、“增广”的应是属于作者个人情感化的文学加工。《汉书》中的这段记载表明《盐铁论》并非是原始会议记录的再现而是经过了桓宽的加工进行推衍增广而成。在档案文献编纂学领域应属于利用档案原件进行加工的编研成果。

  四、《盐铁论》的著述目的

  桓宽整理著述《盐铁论》展现了盐铁会议的实况突出了盐铁会议的重要意义。作者{会议召开近三十年后再将当年的刽乏情况加工著书不仅是为了记载此次会议还应当与当时的社会背景作者的个人意图等因素有关。研究《盐铁论》的著述目的首先从《盐铁论》书名中“论”字的意义入手。许慎《说文解字》中有“论:议也”。倘子·解蔽》中则说“道尽论矣”唐代《荀子注》作者杨惊对其注曰:“论辩说也。”《文选》司马相如的《L林赋冲“且二君之论”。唐人吕延济注:“论辩论也。”又有《吕氏春秋·应言》:“不可不熟论也。”东汉高诱注:“论辩也。”综上可见“盐铁论”即有关盐铁政策的论浦辛。

  此外《周礼·春官·大司乐·贾疏》中说:“直言日论答难曰语。论者语中之别与言不同。”《文心雕龙》中则说“昔仲尼微言门人追述故仰其经目称为沦语盖群论立名始于兹矣。”盐铁会议是代表民间的贤良文学与代表官方的桑弘羊之间的著名论战论战双方都具有丰富的学识和知识储备并代表了不同的学派其辩论之精彩不言而喻。全书主要部分正是着重记录辩论双方的发言与《论语》记述孔子哲思的言论有“异曲同工之妙。

  盐铁会议日寸汉武帝已经推行“罢黝百家独尊儒术”将儒家学说立为正统思想桓宽治《公羊春秋》有所成因而才能有机会被宣帝选中整理盐铁会议的内容。盐铁会议因倾向贤良文学的主张而被诸史列入儒家类反映了汉元帝时期尊崇儒学的社会观念。因此笔者不揣浅薄大胆猜想桓宽以《盐铁论》为名不仅是指明会议论辩的性质也表达了自身著述的目的。著成《盐铁论》一书既迎合了统治者尊儒的政治需要同时依仿儒家经典《论语》之名包含对这一经典辩论的言语的推崇以为后世留下经典的语录而“著数万言”。

  五、《盐铁论》的档案学价值

  以王利器先生校注的侣盆铁论》为研究对象对其进行分析。

  从全书组织架构来看《盐铁论》按照内容可分三部分。其卷.第一篇《本议》至卷七第四十一篇《取下》为第一部分叙写了41个辩题记述会议双方正式辩论的经过及双方的主要观点。卷七第四十二篇《击之》至卷十第五十九篇《大沦》为第二部分共18个辩题写会后双方对国家法制和对待匈奴问题的进一步争、论。卷十第六十篇《杂论》为第三部分相当于《盐铁论》的后序并扔主了撰写此书的缘由。

  从内容的分析可见尽管《盐铁论》己主的是盐铁会议这次会议的会议清况但是取每个辩题为研究单位每篇辩题的叙写包括了会议的时间、地点以及争论的问题、经过及双方观点的激烈辩驳具备完整的事件单元的主要要素因此《盐铁论》可以视为以辩论会为会议单元以辩题为分类标准进行的辩论会议的会议记录的整理并体现出主题分类的思想。

  《盐铁论》的档案学价值还表现在尽管在文字上对会议原文有所发挥但是基本按照了会议召开和结束后的时间顺序并结合辩题进行谋篇布局完成了《盐铁论》一书的架构其对档案材料的分类编纂采用了时何一一主题分类法并且验证了档案的自然形成规律基本保留了盐铁会议记录的真实性为后世研究西汉这段重要历史留下了宝贵的历史资料。

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