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  • 当代中国美学研究中“不自觉”的理论前提和思想问题反思

    自20世纪五六十年代美学大讨论以来,围绕着美学研究的一系列基本问题,如美的主观性、客观性、主客观统一性、社会性,美的形态、范畴,美感的性质、特点,美学的学科性质、研究对象、研究方法,美学研究的哲学基

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  • 当代话语分析的语言学和社会学路径及其研究主题

    话语分析就是要更加深入地思考话语的意义,以便使我们成为更好的、更加人性的人,使这个世界成为更好的、更加人性的地方[1]xii.食品包装或路标上的文本、图片,朋友或陌生人之间的寒暄,电子邮件,学术论文,研究报告,学术期刊,专业时事通讯和网站等等,都

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  • 中国美学研究的发展历程及其当代责任

    美学学科的建立,从德国唯理主义哲学家鲍姆加登在1735年写的博士论文《诗的哲学默想录》中提出要建立一门学科来研究感性认识,并为这门学科起名Aesthetic即感性学开始,经德国哲学家康德、席勒、谢林、黑格尔等人的发展深化,而最终完成的。美学学科是哲学中与研

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  • 资本的伦理正负效应及其应对

    当代中国在加快完善社会主义市场经济体制的条件下加强道德建设的过程中,有一个不可回避的问题,即市场经济最基本的前提资本对道德建设到底起何作用。我认为,资本具有不容忽视的伦理效应,这种伦理效应包括积极的和消极的两个方面。本文试图以马克思在《资

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  • 当代中国的个人主义现状与趋势

    公民社会虽然个人主义这个词出现于19世纪,但是从这个词的意蕴来看,早在17世纪至18世纪的欧洲,就已经出现了两种截然对立的个人主义思潮---权利个人主义和道德个人主义.笔者尝试对这两种思潮进行辨析,并就当代中国的个人主义的现状和趋势进行论述.一、17世

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  • 当代西方神经美学的方法论问题探究

    目前的神经美学研究主题包括以下内容:一是审美体验的神经机制,其中包括审美知觉、审美情绪以及审美判断等主体认知行为的大脑相关物;二是审美判断的本质;三是审美奖赏的特征;四是审美认知的个体差异及其心脑基

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  • 沃尔海姆对“评论是补救性方法”的论证

    美国当代着名文学批评家哈罗德布鲁姆(BloomHarold,1930)认为,批评的功能就是去同这种模式作斗争,[1]9升华是一种限制的防御。[2]98而英国当代着名分析美学家理查德沃尔海姆(WollheimRichard,19232003)认为,批评就是补救,[3]156批

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  • 广南地母文化中的生态审美思想

    在当代生态审美的价值框架中,传统民族文化中的生态审美特质、民族特性往往都具有一定的普遍价值,基于将广南地区留存至今的宗教文化、自然崇拜、地母信仰,以及民族审美文化、建构起的生态形态都纳入到生态审美的视域中,呈现出具有边地多民族、多宗教信仰

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  • 《舌尖上的中国》展现的生活本真之美

    在泛物质化的当代社会,人们奔波在高楼大厦、车水马龙之中,通过不断地赚钱、花钱去寻找、证明自身的存在,并以此来见证在这个工业化社会中自我存在的价值与意义。随着时光流逝,在大城市里奔波劳作的人们越发感到疲惫且迷茫。人们通过劳作奔忙实现一个物质

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  • “人造美女”映射出当代社会身体美学的背离

    一、身体美学的理论概述现阶段美术界十分留意的一个发展性较强的课题---身体美学,是当今文化的一个重要组成部分。其指向主要是以人为主的一个深层知识。当前的身体美学,是中国美学的一个发展点。二、当代中国社会身体美学的现实基础当今社会的迅速发展

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  • 草原生态文化系统的精神内涵与当代价值

    在当代全球化的环境哲学和生态伦理学的相关研究中,对一些特殊的地域环境都表现出特别的兴趣,并提出了相关的环境哲学命题,如利奥波德提出的土地伦理,罗尔斯顿倡导的荒野之美等。而在当代中国环境美学的研究中,对中国大地上的一些独特环境类型缺乏充分的

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  • 当代美学的经济功能研究

    在西方传统美学情境中,美具有丰富的观念性内涵,它与终极性存在(如理念、上帝等)具有内在同一性。对于美学的基本功能而言,西方传统美学大体上持守美学的道德功能论、政治功能论、美学对人的精神建构功能论,以及美学对艺术法则的深沉思考。一、传统美学

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  • 顾恺之美学观的当代价值分析

    汉末至魏晋是中国美术发展的重大变革时期,这一时期不仅产生了前代所未有的新画风,产生了以绘画为职业的文人画家,而且形成了独立的审美意识和艺术精神,留下了我国美术史上第一批画论,无论是美术实践还是美学思想,都对后世中国产生了深远的影响。其中,

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  • 科学精神与伦理精神的当代融合

    随着科学技术的飞速发展,人与自然的对立日益尖锐,资源约束趋紧,环境污染严重,生态系统退化,使人类自身的生存和发展受到了严重的威胁。面对如此严峻的现实,科学家和广大科技工作者一改过去着重强调科技文化的科学精神之基调,转而诉诸于人文文化整体氛

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  • 《伦理与存在》对理论的突破

    当代着名哲学家冯契在《人的自由和真善美》一着中,本着把哲学中的认识论、伦理学和美学相统一的立场,从社会实践角度阐明了人要求自由的本质,以及价值与理想、自由与真善美的统一。冯先生的这一思路不仅融合了中西哲学在道德哲学领域反思的各种理论成果,而且

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  • 传统服饰流变中的伦理权变与当代启示

    郭沫若先生曾说:衣裳是文化的表征,衣裳是思想的形象。①作为文化符号,服饰以显性或隐性的形式向人们传达着一定的伦理思想、道德观念,并灌输于人们的思想行为之中,以维护社会的正常运行。正是因为服饰是形象化的文化符号,故其在产生之初便与伦理联系在

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  • 儒家孝悌思想中责任伦理的表现与当代价值

    一、儒家责任伦理的立论依据责任,就其字面来看有两层意思,一是指应尽的义务和分内应做的事;二是指应承担的过失。它是社会成员以至人类群体之间关系形态生成与维系的重要前提。责任伦理的概念是韦伯在《作为职业的政治》中首次提出的,其从伦理学视角出发

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  • 比较分析弗洛姆“人性异化论”与马克思“劳动异化论”

    作为当代法兰克福学派的重要代表人物,埃里希弗洛姆以其关于异化的独到见解确立起在西方马克思主义流派中的重要地位。弗洛姆在异化研究领域的创见在于他既沿循马克思劳动异化论的基本原则,又吸收和借鉴了弗洛伊德的精神分析法,试图在批判和继承弗洛伊德思

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  • 汉语的音义象似性现象比较分析

    当代认知语言学坚持语言的体验观,认为我们的范畴,概念,意义是基于身体经验的心理现象,是人类自身与客观外界互动的结果。语音也是基于人类的体验和认知的。原始先民在对自然界事物所发出声音感知的基础上,本能地模仿其声音,并用相应的语言表示出来,这

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  • 人的全面发展视角下马克思哲学人文意蕴的当代启示

    关注现实个人的生存境遇与全面发展既是马克思哲学唯物史观的价值诉求,亦是马克思主义政党义不容辞的责任。党的十八大明确把促进人的全面发展纳入中国特色社会主义道路的内涵,并强调要不断在实现发展成果由人民共享、促进人的全面发展上取得新成效。要实现

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  • 毛泽东民生思想的基本内容与当代价值

    民生问题不仅仅是现代社会的热点问题,中国共产党一直以来非常重视民生问题.纵观中国共产党的发展历史,可以说是一部民生问题贯穿始终的奋斗史.毛泽东同志作为我们党的创始人之一,对民生问题有着独到的见解.他的民生思想散发着无尽的光芒,照亮了我们探索的民生

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  • 《导言》中无产阶级坚持理论自觉的表现与当代意义

    《黑格尔法哲学批判导言》(以下简称《导言》)鲜明地提出了人的解放的革命目标。要实现这一目标必须发挥理论的作用。在当时德国,理论已经达到了很高的水平,而实践却远远落后,所以作为领导阶级的无产阶级只有发挥理论的能动性,充分发挥理论的革命作用,才能唤醒

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  • 增强马克思主义意识形态当代影响力的措施

    改革开放30多年来,各种非马克思主义意识形态纷纷在国内聚集,给马克思主义意识形态造成了冲击并使它日趋边缘化。因此,加强马克思主义意识形态的当代影响力非常重要。一、掌握马克思主义意识形态的理论优势彻底掌握并深刻领悟马克思主义意识形态的理论

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  • 毛泽东农民合作组织思想的产生、演变及当代价值

    毛泽东农民合作组织思想,是毛泽东对中国农民问题深入思考和研究的理论结晶,为解决当代中国农民问题提供了极有价值的思想指导。重温毛泽东关于农民合作组织的思想,对于我们深刻认识三农问题的症结所在,探索中国特色的三农发展道路有重要的理论意义和实践

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  • 马克思《手稿》中共产主义思想的阐述路径及当代意义

    一、问题的提出共产主义思想作为马克思恩格斯关于未来社会思想的理论核心,始终具有极高的理论价值和现实意义。也正因如此,其一直以来都是学术界广泛关注的热点。纵观国内外学者目前的研究状况,很多学者都认为马克思恩格斯思想的发展过程中都存在着一个

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