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  • 王国维体育教育观及其对学校体育的影响

    王国维(1877-1927年),字静庵、伯隅,出生于浙江海宁盐官镇的一个书香世家,是中国近现代学术史上1位国际着名学者。作为19世纪末到20世纪初的国学大师,他一生在教育学、文学、美学、史学、哲学、古文字学、历史地理、考古学等众多学科领域都作出

    所属栏目:[体育理论] 论文语种:中文

  • 文学娱乐化和功利化对中国科幻小说发展的阻碍

    王国维曾说文学者,游戏的事业也。人之势力用于生存竞争而有余,于是发而为游戏。〔1〕在静安先生看来,文学是在解决了生存问题之后,才勃兴起来的。更进一步讲,外部环境的好坏,很大程度上左右着文学发展的态势。作为新文学形式之一,中国的科幻

    所属栏目:[现当代文学] 论文语种:中文

  • 重构王国维哲学美学发生语境的具体途径

    自20世纪头10年王国维哲学美学发生之初,相关研究就随时代或事件而风生水起:王国维的自杀、50年代的引进苏联理论、80年代的美学热及对叔本华和尼采的大量引介都引起大大小小的王国维研究反响,从王国维的学术精神、境界的含义到王国维年谱传记、王国维受叔

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  • 王国维的悲剧理论观点的转变

    19世纪末20世纪初,中国受到了西学思想的强烈冲击,许多西方的概念、理论于这时期涌入中国,西方的悲剧理论也在此时由王国维于《〈红楼梦〉评论》中首先引入。王国维写《〈红楼梦〉评论》时正耽读于叔本华,受到其生命意志说的影响,将悲剧的起源与本质归

    所属栏目:[近代文学] 论文语种:中文

  • 王国维“殉清说”的由来、论据及其驳斥

    一、殉清说的由来溯其源,殉清一说是罗振玉一手制造的.当罗振玉听说王国维自杀的消息后,立刻给溥仪送去了一份所谓王国维的遗折,溥仪看后大为感动,说王国维孤忠耿耿,深堪侧悯,加谧忠悫,赏陀罗经被贺银贰千圆治丧,并派贝子前往祭奠.[1]忠悫就是说王国维的

    所属栏目:[近代文学] 论文语种:中文

  • 解读王国维清词《人间词》及《人间词话》

    生于清朝末年的王国维深受时代影响,将资产阶级新思想及康德、尼采、叔本华等西方哲人的思想相互渗透并吸收,走出了清末常州词派美教化,厚人伦,移风俗的传统词学功利性追求道路,把握词体审美品格方面的认识,正视词的美感特征,最终以《人间词》及《人间词话》编

    所属栏目:[近代文学] 论文语种:中文

  • 王国维形而上诗学思想成就其中国新诗哲学精神先驱

    一、中国新诗的哲学精神从思想的角度考察诗歌可以有多个维度,比如对生活意义的探讨、对民生的关注、对社会问题的思考、对自然的沉思等等,每一个维度都有自己独特的视角和意义。但是,这些思想形态大多漂浮在时代之流的表面,是短时的、易逝的;诗歌精神中

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  • 宋代词人不同阶层、不同时期的主流审美情趣

    王国维提出凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。宋词是我国文化古典文学的一座高峰,其独特的艺术魅力让我们叹为观止。宋代经济的高度发展,宋人的思想的空前解放,为宋词这个

    所属栏目:[各体文学] 论文语种:中文

  • 王国维对叙事文学和抒情文学的认识历程

    目前学界虽对于清末民初王国维针对中国传统小说和戏曲等的撰述已有大量的学术成果,但尚未超越体裁概念,进入更具本质意义的文学类型范畴,将其统合为体现在王国维身上的对于整体性的叙事文学意识和观念的重新形塑,因此难以将在《人间词话》《曲录》等中表露

    所属栏目:[现当代文学] 论文语种:中文

  • 王国维的美学思想作品及其美学观评析

    王国维是20世纪初中国美学的创始人与奠基者,他的美学思想萌芽于西方文学思潮之中,诞生于对中国文学传统的新认识中,他一开始便非常注重外来观念与固有材料的相互印证,特别是西方哲学与文学的联系.他的美学思想作品多创作于青年时期,当时他深受西方哲学思想

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 王国维构建的现代性生命哲学

    一般而言,学界对王国维的诠释首先从其旷世命题可信者不可爱,可爱者不可信①开始,这缘于他在可信和可爱之间的左右探询和上下求索中,寄寓了深重的文化忧患意识和安顿身心的精神诉求。我以为,破解这一命题首先应该从王国维所追询的第一义入手。②如果说,

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 王国维对“可爱”与“可信”的探求

    一王国维无疑是近现代中国的一个标志性文化象征。如果把王国维放归于特定的历史文化语境陈寅恪谓之的数千年未有之巨劫奇变中[1](13),那么,王国维代表了近现代中国知识分子生命体验的痛苦与文化选择的困惑。学界对王国维的诠释一般是从其旷世命题可信者不

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 元杂剧冲突性美学特征

    王国维在《宋元戏曲史》中一开头就说:凡一代有一代之文学,楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。冲突本是戏剧艺术的普遍特征,但任何时代的戏剧都没有元杂剧的冲突来得激烈、集中、富有震撼力,这是一

    所属栏目:[戏剧] 论文语种:中文

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