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  • 庄子无竟与意境说的内在关联问题

    自近代国学大师王国维论词标举意境(境界)以来,论者云集,以致于在现当代文学理论界形成了罕见的意境热.[1](P.16)然而,意境说在逐步走向中国诗学核心范畴的神坛的同时,也越来越暴露出缺乏一种共同的、统一的规定和稳定的同质的意义[2]的关键问题。目

    所属栏目:[古代文学] 论文语种:中文

  • 庄子齐物思想与本居宣长的“物哀论”比较

    庄子齐物思想的内涵是论述世间人与物的存在和意义。万物看似千差万别,归根结底却又是相同的,这就是齐物.言论看似千差万别,本质上又是一样的,是非皆来自人们要区别对待的内心,这就是齐论.庄子的齐物思想是中国古代文论的重要理念,也是研究中国文化的元

    所属栏目:[近代文学] 论文语种:中文

  • 对比研究庄子与孟子的美学思想

    庄子与孟子分别为中国先秦道家与儒家的代表人物,二者分别继承了道家--老子与儒家--孔子的思想精髓,同时又注入了自己的主张与理念,将两家思想发扬光大.尤其是其哲学思想对后世影响甚大,因此,对比研究庄子与孟子的美学思想理应以其哲学思想为基础.首先,庄子认

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 庄子“自然无为”思想的美学价值

    1自然无为的内涵庄子的无为包含着对人生的指引.即人的生活也要遵从无为之道.这种无为之道,就是顺其自然,按照人的自然本性,以适应人的生命自由本质,也就是不去违背本性自然,扭曲真性而强作妄为.1.1道家的自然观道家所说的自然与现代意义中的客观自然界不

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 庄子美学是道德精神意义上的美学

    一、庄子美学不是审美意义上的美学审美需要两个基本条件,即客体方面的感性存在和主体方面的情感体验.相应地,审美之美具有两个基本特征,即感性形式的特征和情感体验的特征.然而,庄子所肯定的美,即他所谓的大美、至美、天乐等,并不具有这样的审美特征.最初发

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 庄子和柏拉图语言哲学中“荃蹄”与“药”的异同

    一、引言作为中西诗学的滥觞,庄子和柏拉图分别代表了中西两种不同文化传统中对诗学的思考,对后世的诗学传统产生了深远的影响。对语言问题的思考,构成两者诗学中的重要部分。庄子认为道不可言,而道又必须通过言表达出来。在柏拉图那里,理念世界固然遥不

    所属栏目:[ 普通语言学] 论文语种:中文

  • 庄子审丑美学思想的合理性与症结探讨

    庄子审丑美学的最大合理性在于运用辩证思维方式,将丑纳入审美范畴。庄子审丑美学思想美与丑的相对与互化,发轫于庄子道通为一、小大之辨,具有极大的合理因素,但美与丑却在道那里得以消解,美与丑之无差别,构成了庄子审丑美学的最大症结所在。一.庄子

    所属栏目:[美学] 论文语种:中文

  • 维特根斯坦和庄子对于语言功能解读的相似点

    凡是不可说的东西,必须对之沉默。这是维特根斯坦《逻辑哲学论》的最后一个命题。维氏的这一论断历来为语言哲学的研究者们所津津乐道,它的精妙之处在于划分了有意义的言说界限:可说的的世界是语言可以说清楚的世界,因为语言是由描述世界的命题组成,命题是思

    所属栏目:[比较语言学] 论文语种:中文

  • 庄子和麦克道尔有关语言问题的思考比较

    庄子的语言观有其深刻、独到之处,他揭示了语言现象的复杂性、语言的局限性,以及名与实、言与意、心与物、语言与权力、语言与世界、语言与思维的关系等丰富内容。20世纪以来,西方哲学十分关注语言问题,不再把语言仅仅当作思维的工具,而是把语言当作反思

    所属栏目:[比较语言学] 论文语种:中文

  • 庄子对于“是非”问题的认识

    庄子在《天下》篇中对诸家学说进行了总结和评价。他对自己评价说:独与天地精神相往来,不傲倪于万物,不遣是非,以与世俗处。(《庄子天下篇》)即是说他自己独自与天地精神相往来,也即他认识到了获得天地精神的奥义,并与之相交往,但却不忽视对万物的探

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 庄子对自由之境的追寻路径分析

    自由作为一条精神脉络贯穿《庄子》的始终。庄子用自己独到的自由观诠释了自己的人生哲学,沉淀出个体对自由追寻的精神济粮。这无疑对中国古代自由精神的传播产生了质的影响。庄子在诠释自由哲学的同时,构建起自己对自由之境的追寻路径。笔者尝试对庄子对自

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 浅析庄子思想中的精神实践思想

    精神实践是一种独特的实践,是精神以自身为对象所展开的活动,因而具有反身性精神实践是实践的一种典型形式,是一种追求或诉诸于精神自我改造的过程.这种精神的自我改造、精神实践的思想在庄子思想之中并不鲜见,精神实践的方法就是达到道的重要途径.一、心斋与

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 《庄子》对社会治理方式的合理性和正义性论述

    庄子学派既是对老学的继承和发展,又是对道家各派的综合.今传《庄子》一书即庄子及其后学的着作汇编.一般认为,《内篇》基本为庄子本人所作,《外篇》和《杂篇》主要出自庄子后学,但亦包含了庄子的思想.身处战国动乱之世,庄子对当时政治黑暗的社会现实深感失望,

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 庄子任自然之养生和游心之逍遥

    庄子具有艺术化生命情调的逍遥游人格理想是基于自然本真并指向自由的。为解倒悬的时代困惑,庄子主张顺任自然的养生之道:自然之道由物及人,人性之美尽在于真诚无伪的顺道而行。庄子以游的姿态对待人生,面对现实的残酷,提倡心灵的超越,他怀着一种无奈、

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 庄子对音乐的思想认识

    初听庄子其人是在小时读的语文书里,那时还只是会背诵类似小知不及大知,小年不及大年的句子,不懂他的浪漫主义,不懂他的怪诞想象,不懂他的自由和孤独。在有一次听过过常宝老师讲庄子之后,我突然有种醍醐灌顶的感觉,对这个人,对他的思想。庄子生于战国

    所属栏目:[ 音乐论文] 论文语种:中文

  • 庄子与老子、易学、禅学的思想异同及《庄子》内篇七篇

    一、庄子思想的个人背景本文基于包括外篇、杂篇在内的《庄子》三十三篇而谈其内篇,以说明如何充实地阐述这三十三篇间彼此的历史关系与思想关系。从郭象到王安石、苏轼,至于胡应麟、方以智和王夫之,再到姚鼐、廖平,乃至梁启超、钱基博、胡适和顾颉刚,对

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 庄子追求自由逍遥的人生哲学

    庄子(约公元前369年~前286年),姓庄,名周,宋国蒙(今河南商丘)人,先秦时期道家学派的主要代表人物之一。哲学是时代的产物,社会的需要催生了哲学。春秋战国时期,天下失道,动荡不安,各诸侯国为了建立新的政治秩序而相互征战。在这样的时代背景下,

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  • 钱钟书对庄子“通感”的误读及道家通感论特征

    一、内通非内视,亦非通感钱钟书先生在其《通感》一文列举大量中外文献以证通感的存在或者前人对通感的共识[1](pp.62~76),解旷世之惑,成一代之不刊。后来学者凡涉通感话题,莫不以之为范。但美中不足,关于庄子的通感论,他采用的是一个似是而非

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 管子和庄子的生态观比较

    当前我国环境形势严峻:雾霾蔓延、沙尘肆虐、水源污染、土地沙化、物种减少这些问题使人类面临着重大的生存危机,环境问题亟待解决。鉴于当前的生态现状,众多有识之士纷纷建言献策,为生态文明建设提供参考意见。而笔者则从先秦诸子的思想中去粗取精、古为

    所属栏目:[东方哲学] 论文语种:中文

  • 庄子自由观的内容与特质

    一、自由与逍遥(一)自由对于政治领域中的自由概念,穆勒在其被公认为自由理论经典着作的《自由论》一书中,开宗明义就直陈其所欲讨论的自由:并非意志自由而是公民的或社会的自由:亦即社会能够对个人正当行使的权利之性质与界限。穆勒所谓公民或社会的

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  • 庄子贵真思想的内涵与影响

    在庄子的哲学思想体系中,真是一个占有极为重要地位的概念。法天贵真思想既是庄子哲学体系的一个重要方面,也是庄子在中国古代文论史上的重要贡献。庄子之前及与庄子同时代的典籍之中,极少讨论真字;直到《庄子》一书中,真字才开始大量出现。而通观《庄子

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  • 庄子“吾丧我”的逻辑进路

    在《庄子齐物论》中,庄子通过南郭子綦与颜成子游的对话提出吾丧我之论见。在这里,庄子似乎有意区分了吾与我之别,即吾之主体性与我之被动性之别,而且指出吾与我之间存在着吾能丧我的逻辑进路。究而言之,在庄子那里,吾与我各自具有怎样的内涵?丧是怎样的

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  • 《庄子》与《荀子》的性朴论对比

    今天能读到的对先秦人性论之争的最经典的概括,是由王充作出的,他说:周人世硕以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;恶性,养而致之则恶长宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒,亦论情性,与世子相出入,皆言性有善有恶。孟子作《性善》之篇,以为人

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  • 至人边缘化的社会地位和精神追求

    一问题的提出圣人是中国传统思想文化的理想人格,在传统思想文化中占据重要地位。诸子依据自己的理想人格塑造各自不同的圣人形象。有学者立足儒家圣人观的表达,试图透视中国文化的精神(王文亮:《中国圣人论》,中国社会科学出版社1993年版,第4~22页)

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  • 庄子的“齐物”世界观与实践方法

    庄子名周,生活在战国时代前期。古往今来,世人莫不为生活琐事,功名利禄而累,甚至失去自我。而庄子是个大智之人,是一位觉醒者,是生命的真正守护者。他的思想是洒脱的,他的人生态度是积极的,超脱自然,凌于长空。庄子继承和发展了老子的道的学说,在当

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